(左氏者云麟生于火而游于土中央轩辕大角之兽/孔子作春秋春秋者礼也修火德以致其子故麟来)
　(而为孔子瑞也贾逵服虔 颖容 等皆以为孔子自卫/反鲁考正礼乐修春秋约以周礼三年文成致麟麟)
　(感而至取龙为水物故以为修母致子之应 (第 33a 页)

　(虫金精孔子立言西方兑为口故麟来刘歆曰麟生/于火而游于土春秋礼也修火德而致其子又曰孔)

　(子作书麟为之至四灵王者之瑞故有素王之说郑/众贾逵服虔 颖容

曰自卫反鲁修经已成麟感而至)
　(取麟为水物北方元枵之兽为修毋致子之/应徐彦疏孔子以匹夫制王法是以获 (第 26b 页)

　臣享君必卜示敬慎也服虔(诗疏十之一)

有妫之后
　舜居西域本曰妫汭 颖容

释例(御览百六十八)
五世其昌并于正卿
　言完后五世与卿并列服虔
莫之与京
　京大也贾逵
遇观之否 (第 17a 页)

　叔仲惠伯服虔(史记注三十三)
于承筐
　今陈留襄邑西三十里有故承筐城土地名(水经注二十三)
传楚子伐麇
　麇当阳也 颖容 例　宋白续通典(通鉴音注六十五) (第 1b 页)

　门之学谓之太学其中室谓之太室总谓之合宫诸

　儒皆以庙学为一郑氏以为异处(案自此以上孔颖/达诗灵台疏引之)
　(以为 颖容

释例永乐大典/以为杜氏之文未知何据)太室之屋国之所尊朽而
　不善久旱遇雨乃遂倾颓不共之甚故特书之(案 (第 16a 页)

故黄图月令论所称不尽与古合为袁准所駮然其取法于易则同也又先儒戴德戴圣韩婴孔牢马宫刘歆贾逵许慎服虔卢植 颖容 蔡雍高诱诸人皆以明堂上有灵台下有辟雍四门有太学故蔡氏论云谨承天顺时之令昭令德宗祀之礼明前功百辟之劳起 (第 12a 页)

　　(县至明皆属均州成化中始为郧阳府治水经注/汉水经锡县北白石滩又东径长利谷锡县故春)
　　(秋之锡穴也有锡义山方圆百里形如城八面有/门上有石坛高十馀丈列仙所居 再按 颖容 释)
　　(例曰麋当阳也今当阳东南六十里有麇城宋白/曰楚伐麋即此寻考经文原作麋字安得讹而为)
　　( (第 12b 页)

　故上经书夫人风氏母以子氏故此经书僖公成风

十年传麇子　麇亦作麇注不释其地所在案盛宏之
　荆州记云当阳本楚之旧左氏传云楚潘崇伐麇至
　于锡穴 颖容

释例云麇在当阳
十一年经承匡注在陈留襄邑县西　圈称云襄邑本
　襄陵承匡乡也宋襄公所葬故曰襄陵县西三十 (第 19a 页)